197年汉龙骧将军汪文和避乱渡江南迁，孙策授其为会稽令，遂居于歙县，为徽州汪氏一世祖。其十四世孙汪华生有九子，后裔在境内分布最广，故人称"黟歙之人，十姓九汪，皆华之后"。歙、黟为汪华长子建和第八子俊之后；婺源、休宁、祁门为汪华第七子爽之后；绩溪为汪华第九子献之后，构成徽州汪氏放射形分布。屯溪靖阳节等古徽节令盛会中所抬神像中的汪公、二相公、九相公等，便是汪华及其第二子、第九子。古徽州历史上的汪氏名人主要有宋宰相汪伯彦，元末明初理学家汪克宽，明医学家汪机、戏曲作家汪道昆，清画家汪士慎、数学家汪莱，民国国务总理汪大燮、画家汪采白等。

　　还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有"六桂联芳"之誉。

源自汪芒氏与姬姓

　　古代在中国幅员广大的土地上，除了有无数的炎黄后裔在不断繁衍，另外还有许许多多的外族。我国的汪姓家族，根据后世考证，就是距今四、五千年以前居住於现在浙江武康的汪芒氏的后裔。

　 所谓汪芒氏,是当时的一个小国,这个古国,「国语」的「鲁语」有这样的记述：客曰：「防风氏何守也？」仲尼曰：「汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，为漆姓，在虞、夏、商为汪芒氏，於周为长狄，今为大人。」此外，该书的注解上也指出：「汪芒，长狄之国名也。」

　 长钬，亦称长翟，是古代跟狄族的一种，或许跟汉族无深密的渊源，但是，由於长时期跟汉族往来，显然也逐渐投入中华传统文化的大融炉中，最终跟汉族混为一体，再也不分彼此。

　 照孔夫子所说的，汪氏的始祖是「守封，禺之山者也。」当时所谓的封、禺二山，根据「方舆纪要」的考证,是分别位於现在浙江省武康县的东方和东南方，封山在东，禺山在东南。换言之，后世的汪氏家庭，最初也应该是发源於这个地方的，难怪在我国的早期历史上，汪氏族人主要是活动於浙江地区，其后才逐渐出现於附近的江苏、安徽和江西等地。

　汪氏的源自古代狄族汪芒氏，由来已有定论，因为，「姓篡」及「通志氏族略」等重要姓氏典籍皆指出：「汪，汪芒氏之后，礼记有汪 ,鲁人。」

　「礼记」上所记载的小汪踦奋不顾身率先抗敌的故事，早已为人所熟知，即：「汪踦，春秋鲁童子，踦亦作踦。鲁哀公十一年，齐伐鲁，踦与齐师战於郎而死.鲁人欲弗殇,仲尼曰:『能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也,不亦可乎!』」

　 小汪踦的故事,具体说明了在两千年以前,汪芒氏的后裔便已经成为了中华民族的一份子.

　关于汪氏和汪芒氏的渊源,长期以来已被公认,不过,传自炎黄的汉族之中,实际上也有以汪为姓的子孙,他们系出周文王的姬姓,只是出现的时间可能较汪芒氏的后裔为晚而已。

　 周文王的后裔有以汪为姓的一支，有下列两项古藉的记载可资说明：「姓氏考略」：「一云，鲁成公支子食采於汪，因以为氏」；汪钝「翁姓缘起考」：「汪当从姬姓裔为正，得姓当从食采为正，盖始则以采地为氏，继则以氏为姓也。」

　 春秋时代汪踦的故事，乃至自古以来汪氏家族所世袭的郡望「平阳」，显然都有力支持了汪氏为周文王后裔的考证。

　 代表汪氏家族的「平阳」，是一个常见的地名，在中国历史上，以平阳为名的地方，却不在少数，为了助於了解汪氏家族的源流，兹将过去以平阳为名的地方，详细说明於下，以供参考：

　--早在四千多年以前，圣君唐尧的国都所在地，就叫平阳。这个最老资格的「平阳」在往后的历史上也一直受到重视，春秋时代，该地是晋国大夫羊吉氏之邑；汉朝统一天下，便在该地设置了平阳县。后来，南北朝时的汉王刘渊，又曾看中这个地方的险要地理位置，定都於此，一直到隋朝，这个前前后后被使用了三千年的老资格「平阳」，才被改名为临汾，以迄今，所谓临汾，就是现在山西省的临汾县，不过古代「平阳」的故城所在，却是在临汾县的南方，而不在现址。

　--春秋时代的郲国,也有一处名为「平阳」,后来郲国被鲁国所并, 「平阳」就成了鲁国的一个邑,春秋末期越国和鲁国曾地此订立盟约,所以这个「平阳」,在我国历史上也是相当有名的。鲁国，位於现在的山东省境内，而当时属於鲁国的「平阳邑」，就是现在邹县的县治所在地。

　 --同一时期的秦国，亦有过一个「平阳邑」，由於秦蜜公曾徙居於此而见诸史籍。这个「平阳邑」，是在现在陕西省岐山县的西南，接近宝鸡县的地方。

　 --到了战国时期，现在河南省临漳县的西方又出现一个叫平阳的地方，当时是属於赵国的，赵移扈辄曾在此被秦将桓齿奇所败。

　--历史最古老的「平阳县」，於隋代统一天下后被废，不过，到了宋代，又曾在山西地区设置了一个辖域广大的「平阳府」，此地即为古平阳县所在的临汾县，此后，历经元、明、清三代都没有更动，一直到民国建后才被废置。

　 --目前，在我国的地图上也可以找到「平阳」地名，不过，现在的平阳既不在山西、山东，也不在河南、陕西，而是属於浙江省的一个县，位於瑞安县的南方。

　 四千多年以来，在历史上以「平阳」为名的地方是如此之多，而所指之地又不尽相同，那么，作为汪姓家族标帜郡望「平阳」，究竟指的是那一处「平阳」？

　 根据历来学者的推断，属於汪姓家族的「平阳」，指的应该就是现在山东省邹县的县治所在地，也就是春秋时代先属郲国，后属鲁国的那个平阳邑。

　这项结论最有力的依据,就是「姓氏考略」一书所明载的汪氏源流--他们是鲁国公族的后裔，鲁成公的次子，被封食采於汪，因而「以邑为氏」而姓了汪。当然，上面提到过的那位爱国童子汪踦，也很可能不是浙江的汪芒氏之后，而是在鲁国土生土长的周文王姬姓汉族后裔。

　当时鲁成公次公子被封的汪邑，确实的地址虽已无从考据，然而，在鲁国境内是必然的。所以，目前遍布於全国各地的汪氏家族，应该是由两支主流所组成，一支是狄族的汪芒氏，一支是鲁国公族的后裔，分别发源於浙江和山东的两支汪氏，历来播迁的幅度并不很大，播迁的范围也不很广。他们的播迁路线，大致是分别从浙江和山东两地，先到了接境的江苏，然后再到达江西和安徽。但是，十分难能可贵的是，汪氏的子孙不管在什么地方落脚，都会很快地就在当地出人头地，使得汪氏日后成了江苏、浙江、江西和安徽等到极负声望的大族，龙其在安徽歙县的一带，汪姓家族更有长期的盛况。

　汪氏的播迁到安徽，是在距今一千八百年前的东汉献帝建安年间，当时，天下初乱，有一位曾任会稽（今浙江绍兴）的汪文和，举家迁居於新安，此后子孙旺盛，人才辈出，成为新安的望族。当时的新安，就是现在的安徽的歙县。当然，后来长时期光芒不断的新安汪氏，其开基始祖很可能就是汉末来自浙江的汪文和。

　到了唐代，安徽歙县的汪氏家庭，已经有了「十姓九汪」的现象，「姓氏考略」一书上记载说：「唐汪华封越国公，世居於歙，其族最繁」。唐代以后江西、贵州，乃至福建、广东、广西的汪氏，绝大多数都是从安徽迁移过去的。

　 唐代被封为越国公的汪华，是隋末以勇侠而闻名的歙州豪富，曾经出钱、出兵、献地，支援唐朝高祖李渊的灭隋兴唐大业，所以后来被唐朝皇帝授以总管歙、宣、机、睦、婺六州军事之职，并且高封为越国公，地位尊荣无比，又拥有实际的兵权，威名震天下，使汪氏家族此后在安徽地区的基业，稳如盘石。

　这位汪华，是奉周文王为始祖的，关于他的出色表现，以及当时汪氏家族自始祖鲁成公以降的繁衍和播迁经过，尚有下列的珍贵文献可资参考：

　「汪氏本姬姓，鲁成公黑肱次子，生时握文成汪字，遂名之。鲁为上大夫，食采颖川，封汪侯以为氏，生子挺，挺为周司谏，生子诵、芒，诵为司马，生子金钺、铨、踦，皆有令名。」

　 迨汉有文和公者，为龙骧将军，献帝时南渡江左，后策表为会稽令，遂居焉，是为江南江氏之始祖。 至唐有越国公，幼慧颖，孤而贫，及长从睦州滨公习武，以勇侠闻。大业之乱败，室宋公乃迁治万安山，带甲十万，建号吴王，奉隋正朔。及唐高祖受隋禅，公及籍土地民兵奉表於唐高祖，嘉之，封越国公，食邑三千户，后甍於长安，恩礼如功臣。

　传至宋代，有位信公者，六安人，字诚甫，号紫源，登宋淳佑七年，进士...元兵大举伐宋，以公为江淮招讨使，以妻子记部将金明日：「我不负国家，汝亦必不负我」，遂行，既至健康，宋兵悉溃，公知事不成，乃率所部至高邮，欲控淮汉以为后图，已而闻似道师溃，江汉宋臣皆望风降遁，公叹曰：「吾今日犹得死於宋土也！」遂拒吃而卒，金明以公之表归葬丹阳，公子应麟、应鸿在健康，不肯降元，出走闽中，先在闽之福安府，景炎初宋舟汩於泉州惠安海港之泉浦居焉，是为闽南各县汪氏之始祖，其迁台者亦越国公之后也。

　 这项文献，明白指出下列各点：

　 第一，汪氏家族正统，是周文王的姬姓后裔，在春秋时代的鲁国，「以邑为氏而得姓，得姓的初期，他们的历代祖先便已有相当优异的表现；使姓汪之姓很早便已为人所知。」

　第二，汉末三国初期，汪姓便已渡江南迁，较之其他姓氏家族，为时更早，所奠立之基础亦更为深厚。

　第三，华南地区之汪姓家族，绝大数皆为唐初越国公汪华的后裔，其入闽则大致在宋末元初。

　 不过，中国的汪氏家族虽然是三千年前周文王及上古汪芒氏的后裔，世代承奉「平阳」为郡望，然而，却也有一部份是从翁姓分支出来的，那就是很有名的「六桂」汪氏。属於「六桂堂」的汪氏，大多繁衍於华南各地，尤其是闽、粤以及台湾，在长江以北就比较少见。

　以台湾而言，台北县有一支汪氏，便是属於「六桂堂」的子孙，关于他们当初所以改翁姓为汪姓的经过，他们的族谱上曾有详细的记述：「始祖出自翁姓，北宋初年，翁姓有兄弟六人，皆太宗时进士，分官四方，长曰处厚，改姓洪；次曰处恭，改江姓；三曰处易，仍翁姓；四曰处朴，改方姓；五曰处廉，改龚氏；六曰处休，改汪姓。」换言之，后世的洪、江、翁、方、龚、汪六姓，有一部后人实际上是血缘很近的兄弟之族。

　清代的两、三百年间，汪氏的光芒毕露，尤其在学术和文学方面，表现更不同凡响。

　 这段时期，在学术上有成就的汪姓名人，多得不胜枚举，其中最负盛誉的，则有对於古今沿革民生利病皆有深切研究，谈经必宗汉儒，言文必尚汉魏，曾经奉令在浙江文澜校勘「四库全书」，所著「述学」内外篇为后世所推崇的江都（今扬州）人汪中；博览群书，於天文、舆地、阵法、术教、乐律无不通晓。著有「易经尚书诗经四书诠义」等不朽之作的江西婺源人汪绂；学本六经，力追唐宋，一矮明季肤浅轻佻之弊，於三经、易、诗、书均有所发明。擅长於叙事文，所著「诗文类稿」迄今仍为中国文学研究之重要参考书的长洲（江苏）人汪琬；博通经史百家，而对西方的算术深有研究。著有「衡斋算学」、「参两算经」，以及「十三经注疏正误」等的歙县人汪莱；精於舆地之学。著有精密的「小经注图」的江宁人汪士铎等等。

　当时汪氏家族所表现的灿烂才华，还有汪土宏和汪端两位著名的诗人，汪士宏：是康熙年间的状元，不但诗词和古文辞的造诣极高，而且写得一手好书法，跟姜宸英齐名；汪端：则是历史上著名女诗人之一，她是浙江钱塘人，七岁便会作诗，声名远播，被一般人呼为「小韫」而不名，可见当世对她的推重，后来，她曾选编「明诗初二集」，被誉为有论世知人之明。

　 雍正年间的工部尚书汪由敦，更加的大名鼎鼎了，他不但在仕途上飞扬显达，而且曾经谕编纂「明史」，可见清廷对他的器重。他去世后，清廷并曾命辅臣排次他的墨迹，勒刻义石碑之上，就是著名的「时晴斋法贴」。

二　、迁徙分布

　　春秋时，鲁国有童子汪骐，哀公的时候和齐国军队战于郎而死，鲁人因为他死于国事，所以按照成人之礼来安葬。这是见于史籍最早的汪姓人物。
　　
　　东汉时有汪文和，建安中以龙骧将军为会稽令，为躲避祸患，迁至新安，子孙蕃盛，后发展为新安望族。据《古今姓氏书辨证》记载："陈稷州别驾汪纲，陈亡，自歙州徒河间。"这说明南朝时汪氏已迁于今安徽歙县，隋初有一支迁至今河南河间。唐代以前中原已经有汪氏聚居点。唐初有汪华，封越国公，其族繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙分布于今安徽、浙江、江西的许多地方。宋代以后，南方的广东、广西、贵州等省都已有汪姓居民。自清康熙年间开始，闽、粤汪氏陆续有人移居台湾，此后又有远播海外者。

　　汪氏是台湾的第七十四个大姓，踪迹遍及全省。人数最多的是台北，其次是嘉南和新竹地区。我国南方各地的汪氏，有一部分来自江西，而他们江西的祖先也是从安徽搬过去的。台湾也不例外，台北县淡水镇和三重市的两个汪氏族谱，便是最好的例子。《台北县淡水镇汪氏族谱》曰："汪芒之后，望出婺源。"《三重市汪氏族谱》载："汪氏起家新安，后自歙徙婺源，自婺源徙休宁而后入闽，居泉州之天马山。"台北县有一支汪氏，就是传自歙姓。汪氏自闽、粤迁移来台，是在二百五十年以前的满清康熙提间。当时，一位泉州人汪仰腾，到新竹市内的古贤里开基；到雍正七年，又有一位泉州人汪东文加入，另有一位广东人汪复隆入今苗栗县卓兰乡。

三、 郡望堂号
1． 堂号

　　汪氏的堂号主要有：
　　"越国堂"，唐代汪华封越国公。
　　"忠勤堂"，明代汪广泽封为忠勤伯。
　　另外，汪氏还有堂号"平阳"、"六桂"。

2． 郡望

　　平阳郡。三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。
　　新安郡。晋时由新都郡改置，相当于今天的浙江淳安以西，安徽新安江流域，祁门等地。隋代玫歙州置，后来移到了歙县。
　　六桂。就是"六桂联芳"的誉称，分布在古代的泉州。治所在地闽县，相当于今天的福建全省。后来改为闽州。唐代景云年间改武荣州置县。

（来源：汪氏家族志）